حَنْبَل يقول: قلتُ لأبي رحمه الله تعالى: لِمَ كَرِهْتَ وضعَ الكتبِ وقد عملتَ المسندَ؟ فقال: عملتُ هذا الكتابَ إماماً، إذا اختلفَ النَّاسُ في سُنَّةِ رسولِ الله ﷺ رُجِع إليه (١).
قال: وحدثني أيضاً القاسمُ، قال: سمعتُ أبا الحسنِ بنَ عُبيد الحافظَ، سمعتُ أبا الرحمنِ عبدَ الله بنَ أحمد يقول: خَرَّجَ أبي المُسندَ من سبعمائة ألفِ حديثٍ (٢).
* قال الشيخُ الحافظُ أبو موسى رحمه الله: ولم يخرِّج إلا عمن ثبتَ عنده صدقُه وديانتُه، دونَ من طُعنَ في أمانتِه. كما قرأته ببغداد على أبي منصور عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد القزاز، أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الحافظ، أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد العتيقي، أخبرنا يوسف بن أحمد الصَّيدلاني بمكة، حدثنا محمد بن عمرو العقيلي، حدثنا عبد الله بن أحمد: سألتُ أبي عن عبد العزيز بن أبان؟ فقال: لم أُخَرِّج عنه في المسندِ شيئاً، قد أخرجتُ عنه على غيرِ وجهِ الحديثِ؛ لَمَّا حَدَّثَ بحديثِ المواقيتِ تركتُه (٣).
* * *
٣٢
(١) أخرجه ابن أبي يعلى في «طبقات الحنابلة» (١/١٨٤)، وابن عساكر في «ترتيب أسماء الصحابة» (ص٣٢)، ومحمد بن عبد الغني بن نقطة في «التقييد لمعرفة الرواة والسنن والمسانيد» (١/١٨٢، ١٨٣). قال ابن الجزري في «المصعد الأحمد» (ص٢٨): «صحيح، فإنه ما من حديث غالباً إلا وله أصل في هذا المسند».
(٢) أخرجه ابن أبي يعلى في «طبقات الحنابلة» (١/١٨٤)، وابن عساكر في «ترتيب أسماء الصحابة» (ص٣٢).
(٣) أخرجه الخطيب البغدادي (١٠/٤٤٥)، في ترجمة عبد العزيز بن أبان.