‹ صفحة 403 ›

والرابع: تقدير آخر بعد هذا. . وهو عندما يتم خلقه وينفخ فيه الروح كما صرح به الحديث الذي قبله (حديث ابن مسعود رضي الله عنه) .

وهذا يدل على سعة علم الرب تبارك وتعالى واحاطته بالكليات والجزئيات. .

وكذلك التصوير الثاني مطابق للتصوير العلمي والثالث مطابق للثاني. . والرابع مطابق للثالث. . وهذا مما يدل على كمال قدرة الرب تعالى ومطابقة المقدور للمعلوم. . فتبارك الله رب العالمين وأحسن الخالقين ".

ولا يكتفي ابن القيم بهذه المحاولة الرائعة في التوفيق بين فهمه للأحاديث مما يدل على سعة علمه وغزارته في مختلف فروع المعرفة. . ولكنه أيضا يقوم بنفس المحاولة مرة أخرى في كتابه طريق الهجرتين " فيذكر فيه كثيرا من الأحاديث الواردة في الخلق ويحاول أن يوفق بينها وبين حديث عبد الله بن مسعود المتقدم. . (صفحة 72 إلى 76) . . وبما أن كلامه في طريق الهجرتين قريب مما ذكرناه عنه من التبيان في أقسام القرآن فلا نعيده هنا. .

وقد رأينا أيضا محاولة ابن رجب الحنبلي في كتابه جامع العلوم والحكم كما نقلناه عنه أول الفصل. . وكذلك محاولات الإمام ابن حجر العسقلاني في فتح الباري ومن سعة علمهم وغوصهم وراء الحقائق انهم يأتون بمختلف الآراء وخاصة الإمام ابن حجر. . ولو كانت تعارض رأيه وينقلها إلينا بكل أمانة ودقة. .

ونحن نرى أن الخلق كله يجمع في الأربعين وفيها تفصيل ما أجمل كما يقول ابن القيم. . وأن النطفة والعلقة والمضغة والتخليق كلها تكون في الأربعين. . وقد مرَّ معنا في الفصول السابقة أن النطفة الأمشاج تحتاج إلى ستة أيام قبل أن تعلق وفي تلك الفترة تكون مثل الكرة وتسمى الكرة الجرثومية. .

ويصف هذه المرحلة ابن القيم فيقول: إن المني إذا اشتمل عليه الرحم ولم يقذفه استدار على نفسه واشتد إلى تمام ستة أيام ".