أخرجه الطحاوي في مشكل الآثار (14/432) رقم5731، 5732، 5733، وشرح معاني الآثار (4/366) و(3/11)، ومن طريق بن وهب أخرجه البيهقي (7/115).

ورواه سفيان الثوري عند الطبراني في الكبير (10/373) رقم10744، 1045، وتمام في فوائده، الروض البسام في فوائد تمام ص414 رقم766.

وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (4/136) من طريق عبدالله بن ادريس.

ورواه عبدالرزاق عن مالك بن أنس في المصنف (6/142) رقم10283، ورواه الحميد الحميدي في مسنده (1/239) رقم517، والطبراني في الكبير (10/373) رقم10745 من طريق سفيان بن عيينة.

أربعة وعشرون، عن الإمام مالك بن أنس، عن عبدالله بن الفضل، عن نافع بن جبير بن مطعم، عن عبدالله بن عباس به.

قال شعبة في سنده:

=عن مالك بن أنس، قال: سمعته منه بعد موت نافع بسنة، وله يومئذٍ حَلْقَةٌ، قال: أخبرني عبدالله بن الفضل، عن نافع بن جبير، عن ابن عباس، أن النبي"، قال:

=الأيم أحق بنفسها من وليها، واليتيمة تستأمر، وإذنها صُماتُها+.

هذا لفظ النسائي والدارقطني.

ولفظ مالك مثله إلا أنه قال: =والبكر تستأذن في نفسها.. الخ.

ولفظ ابن نمير: =الأيم أولى بنفسها من وليها، والبكر تستأمر في نفسها، وصمتها إقرارها+.

ولفظ قتيبة بن سعيد عند الترمذي:

=الأيم أحق بنفسها من وليها، والبكر تستأذن في نفسها، وإذنها صُماتها+.

ولفظ عبدالله بن مسلمة:

=الأيم أحق بنفسها من وليها، والبكر تستأذن في نفسها، وإذنها صُماتها+.

ولفظ إسماعيل بن موسى السُّدي عند ابن ماجه:

=الأيم أحق بنفسها من وليها، والبكر تستأمر في نفسها+.

قيل يا رسول الله: إن البكر تستحي أن تتكلم؟ قال: =إذنها سكوتها+.

ولفظ وكيع: =الأيم أولها بنفسها من وليها، والبكر تستأمر في نفسها. قال: وصُماتها إقرارها+.

ولفظ سعيد بن منصور، وعبدالله بن وهب وعبدالله بن مسلمة القعنبي، وإسماعيل بن مسلمة القعنبي:

=الأيم أحق بنفسها من وليها، والبكر تستأمر في نفسها، وإذنها صُماتها+.