يا هؤلاء كونوا عقلاء، ولا تلبسوا على الناس أمر الدين، فغذا كان الإسلام لا يبيح للمرأة أن تدق برجلها الأرض؛ لئلا يسمع صوت الخلخال، وتتحرك قلوب الرجال أو يبدو شيء من زينتها، فهل يسمح لها أن تكشف عن الوجه الذي هو أصل الجمال ومنبع الفتنة، ومكمن الخطر؟+اهـ.

وقال أيضاًفي المصدر السابق (2/351):

=الحكم الثالث: هل الأمر بالحجاب خاص بأزواج النبي" أم هو عام؟

فأجاب: =الأمر بعدم الاختلاط بالنساء وبسؤالهم من وراء حجاب ليس قاصراً على أزواج الرسول"، ولكنه عام يشمل جميع نساء المؤمنين فإذا كان نساء الرسول" لا يجوز الاختلاط بهن ولا النظر إليهن مع أنهن =أمهات المؤمنين+ يحرم الزواج بهن، ولا يجوز سؤالهن إلا من وراء حجاب، فلا شك أن الاختلاط بغيرهن من النساء أو التحدث إليهن بدون حجاب يكون من باب أولى؛ لأن الفتنة بالنساء محققة، ثم إن أمر الحجاب ليس خاصاً بأزواج الرسول" بل هو عام لجميع نساء المؤمنين بدليل قوله تعالى في آخر السورة [يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ...] فهل خرجت مؤمنة من هذا الخطاب؟!

وهل أمر الحجاب خاص بنساء الرسول" حتى يزعم بعض المضلين أن الحجاب مفروض على نساء الرسول" خاصة، دون سائر النساء؟

وقال علي بن عطية بن الحسن الهيتي الحموي الشافعي في كتابه =عرائس الغرر وغرائس الفكر في أحكام النظر ص308:

=وكما يحرم النظر إلى بدن الأجنبية، وما اشتمل عليه من شعر وبشر وظفر ووجه، وكف أو غير ذلك _على المفتى به_ بشهوة وغيرها، خاف الفتنة أو أمن فكذلك يحرم النظر إلى شعرها المنفصل وأعضائها وأجزائها حتى إلى قلامة ظفرها في الحمام وغيره.

وكذلك يحرم المَسُّ والخلوة بها من غير زوج ولا ذي محرم، ولو كانت متحجبة؛ لأن الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدم... على أن قال ص130: