=لم يكن عجباً أن يقف مصطفى كامل من حركة تحرير المرأة موقف المقاومة والعناد، إذ تحسس وراءها الأصابع البريطانية فربط بين هذه الحركة التي يديرها ذلك النادي الذي جمع أذناب الاستعمار، وبين الانكليز على أنها وسيلة من وسائله المتلونة في القضاء على مقومات الأمة. فسارع إلى مقاومة هذه الحركة الخائنة، وتحذير الأمة منها، فأشار إليها في أول اجتماع عام عقده عقب صدور ذلك الكتاب _يعني كتاب تحرير المرأة لقاسم أمين_ في الخامس من شعبان سنة 1317هـ الموافق الثامن عشر من سبتمبر حيث قال:

=إني لست ممن يرون أن تربية البنات يجب أن تكون على المبادئ الأوربية؛ فإن في ذلك خطراً كبيراً على مستقبل الأمة، فنحن مصريون، ويجب أن نبقى كذلك، ولكل أمة مدنية خاصة بها، فلا يليق بنا أن نكون قردة مقلدين للأجانب تقليداً أعمى، بل يجب أن نحافظ على الحسن من أخلاقنا، ولا نأخذ عن الغرب إلا فضائله. فالحجاب في الشرق عصمة، وأي عصمة، فحافظوا عليه في نسائكم وبناتكم وعلموهن التعليم الصحيح، وأن أساس التربية التي بدونه تكون ضعيفة ركيكة غير نافعة... هو تعليم الدين+اهـ.

وقد بلغ مصطفى كامل الاهتمام بمقاومة هذه الحركة المسمومة إلى الحد الذي جعله يفتح صدر صحيفته =اللوى+ منذ أول ظهورها سنة 1900م لكل طاعن على =قاسم أمين+ وأفكاره، فكانت اللوى كما يقول الدكتور محمد حسين هيكل+ خصماً لدوداً لقاسم أمين وافكاره وكانت ميداناً لأشد المطاعن عليه+اهـ.

وقال العلامة أحمد محمد جمال في كتابه =مكانك تحمدي+ ص34:

=وذكر الإمام ابن تيمية اتفاق المسلمين على منع خروج النساء سافرات الوجوه؛ لأن النظر مظنة الفتنة _كما جاء في نيل الأوطار_ شرح المنتقى_ الاتفاق على منع خروجهن سافرات الوجوه، لا سيما عند كثرة الفساق.. إلى أن قال في قول عائشة _رضي الله عنها_: =ولو رأى رسول الله"من النساء ما رأينا لمنعهن من المساجد+ قال: