وقال أبو زرعة العراقي في طرح التثريب (3/260) في فوائد حديث أبي هريرة: =لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل على القبر فيتمرغ عليه، ويقول: يا ليتني كنت مكان صاحب هذا القبر وليس به الدين إلا البلاء+، قال:

=الخامسة: =قوله=حتى يمر بقبر الرجل+: الظاهر أن ذكر الرجل في الموضعين خرج مخرج الغالب فلا مفهوم له فالمرأة في ذلك كالرجل، ويُحْتَمَلُ أنه إنما حصل هذا التمني للرجال خاصة؛ فإنهم الذين يبتلون بالشدائد والمحن، ويظهر فيهم ثمرة الفتن بخلاف النساء؛ فإنهن محجوبات في الأغلب لا يصلين نار الفتن قال الشاعر:

كتب القتل والقتال علينا ... وعلى الغانيات جر الذيول+.

وقال أيضاً (5/446) في حديث: =ولا تنتقب المرأة+

=قال ابن المنذر: =أجمع أهل العلم على أن للمرأة المحرمة لبس القميص والدرع والسراويلات والخمر والخفاف+اهـ. فدل النهي عن الانتقاب على تحريم ستر الوجه بما يلاقيه، ويمسه دون ما إذا كان متجافياً عنه، وهذا قول الأئمة الأربعة، وبه قال الجمهور+اهـ.

وقال أيضاً (7/41):

=وقد حكى النووي وغيره الإجماع على تحريم الخلوة بالأجنبية، وإباحتها بالمحارم، والمحرم هي كل من حرم عليه نكاحها على التأبيد+اهـ.

_ وقطع سماحة الشيخ عبدالله بن حميد×في فتاويه رقم 230، 239، 240، 243، 245، 247، 250 بتحريم كشف وجوه النساء بحضرة الرجال الأجانب والاختلاط بهم وحلف على ذلك وكذا قال بتحريم النظر إليهن والخلوة بهن، وقال: إن هذه المذكورات لا تجوز، ولا يقرها دين ولا مروءة ولا شرع.

وقال سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم بن عبداللطيف آل الشيخ مفتي المملكة ورئيس القضاة والشئون الإسلامية في فتاواه ورسائله جمع وترتيب وتحقيق محمد بن عبدالرحمن بن قاسم (2/153) رقم477: