وعلى هذا الحديث يدور مدار الإسلام كله، وعلى هذا يكون قوله": =فاصنع ما شئت+ أمر إباحة؛ لأن الفعل إذا لم يكن منهياً عنه شرعاً كان مباحاً ومنهم من فسر الحديث: بأنك إذا كنت لا تستحيي من الله تعالى ولا تراقبه، فأعط نفسك مناها، وافعل ما تشاء، فيكون الأمر فيه للتهديد لا للإباحة، ويكون كقوله: =اعملوا ما شئتم+، وكقوله تعالى: [وَاسْتَفْزِزْ مَنْ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ] (الإسراء: 64).

وقد وجّه هذا المعنى الحافظ في الفتح (10/523) رقم 6120 فقال:

=وتوجيه ذلك: أن المأمور به الواجب والمندوب يستحى من تركه، والمنهي عنه الحرام والمكروه يستحى من فعله، وأما المباح فالحياء من فعله جائز، وكذا من تركهـ فتضمن الحديث الأحكام الخمسة، وقيل: أمر تهديد.. ومعناه: إذا نزع منك الحياء فافعل ما شئت؛ فإن الله مجازيك عليه, وفيه إشارة إلى تعظيم أمر الحياء، وقيل: هو أمر بمعنى الخبر أي من لا يستحي يصنع ما أراد+اهـ.

وقال أيضاً (6/523):

=قوله: =من كلام النبوة+ أي مما اتفق عليه الأنبياء أي أنه مما ندب إليه الأنبياء ولم ينسخ فيما نسخ من شرائعهم؛ لأنه أمرٌ أطبقت عليه العقول+اهـ.

والحياء جعله النبي"من الإيمان، كما في الصحيحين عن ابن عمر، أن النبي"مَرَّ على رجل من الأنصار وهو يعاتب أخاه في الحياء، يقول: إنك لتستحيي _كأنه يقول: قد أَضَرَّ بك. فقال رسول الله":

=دعه؛ فإن الحياء من الإيمان+(1).

وعن أبي هريرة÷، عن النبي":

قال: =الإيمان بضع وسبعون شعبة، والحياء شعبة من الإيمان+. رواه البخاري في الصحيح (1/8) رقم9، ومسلم في الصحيح (1/63) رقم35.

وعن عمران بن حصين÷عن النبي" قال:

=الحياء لا يأتي إلا بخير+.

رواه البخاري في الصحيح (7/100) رقم6117، ومسلم في الصحيح (1/64) رقم37، وفي رواية مسلم:

=الحياء خير كله+ قال: أو قال: =الحياء كله خير+.