منجم العمران في المستدرك على معجم البلدان، ج 2، ص: 75

حتى انهم إذا ارادوا تعظيم شخص يطلقون عليه اسم فقيه وهي بالمغرب بمنزلة القاضى بالمشرق وكذا النحو فانه في غاية من الاعتبار وعلو الدرجة حتى على ما قيل انه يوجد فيهم من يكاد يقارب رتبة سيبويه بالخليل وهم شغفون بالمذاكرة والبحث فيه وحفظ مذاهبه والعالم باى علم كان لا يكون سالما من الازدراء الا إذا كان متضلعا من علم النحو وعلم الادب من المنثور والمنظوم ومستظرفات الحكايات اظرف علم عندهم ومن خلا منه من علمائهم فهو غفل والشعر عندهم له حظ عظيم وللشعراء من ملوكهم وجاهة وحظ وافر واما علم الأصول فهو في توسط من الحال واما أخلاقهم فاخبارهم وحكاياتهم ونوادرهم تشهد لهم بقوة الحزم والعزم اشداء على الكفار رحماء بينهم مجبولون على حب النظافة في بدنهم ولباسهم ومكانهم وهم اهل سياسة وتدبير في سيرتهم ومعاشهم ومن حسن سجاياهم حب العدالة والوفاء وحسن الاعتذار وعلو الهمة والذكاء وقوة الحفظ والأنهماك في تحصيل العلوم والترقى فيها وحب الدعابة والملح والنكات الظريفة والفصاحة والبلاغة وعدم احتمال الضيم والذل وزيهم ترك العمامة حتى لا تكاد ترى فيهم قاضيا ولا فقيها بعمامة وكذا لا تكاد ترى احدا من خواصهم ولا عوامهم يمشى في طريق الابطيلسان وان كان من اهل الفضل يرفعه على رأسه والذؤابة لا يرخيها الا العالم ويسدلها من تحت الاذن اليسرى

اخراج العرب من الاندلس

بعد ان وقعت الاندلس في قبضة الخلفاء من العرب واستظلت بظل حمايتهم وحسن رعايتهم وارتفعت بها رايات الحرية وانتشرت بها الوية العدل واينعت بها ثمار العلوم وطابت ارجاؤها بشذا الفضل واشرقت في افق سمائها كواكب السعادة وبلغ اهلها من المجد غاية مناهم وزيادة وصفا الوقت لعمال الخلافة وطاب وازدهي العصر سرورا واستطاب إلا إنها لما انقطع عنها مدد الخلافة ادلج ليلها واظلم نهارها ووقعت في حجر الجور والاستبداد بعد ان تربت في مهد الرعاية والارشاد وتأججت بها نيران الفتن وتفرقت فيها الكلمة وكثر الشقاق وصبت عليها المحن ومزقها سم طمع الأمراء وعدم اركانها