منجم العمران في المستدرك على معجم البلدان، ج 2، ص: 74

قول ابن سفر المرينى

في ارض اندلس تلتذ نعماء ... ولا يفارق منها القلب سراء

وليس في غيرها بالعيش منتفع ... ولا تقوم بحق الانس صهباء

.. ثم قال

انهارها فضة والمسك تربتها ... والخز روضتها والدر حصباء

وللهواء بها لطف يرق به ... من لا يرق وتبدو منه اهواء

.. إلى ان قال

لذاك يبسم فيها الزهر من طرب ... والطير يشدو وللاغصان اصغاء

فيها خلعت عذاري ما بها عوض ... فهي الرياض وكل الأرض صحراء

عاداتهم وأخلاقهم وعلومهم ومعارفهم

من عادات عرب الاندلس الاصرار على اقامة الحدود بدون مبالاة حتى انهم ربما دخلوا على السلطان المتهاون في شيء من ذلك وخلعوه واخرجوه من البلد بدون حساب لخيله ورجله واما الرجم بالاحجار للقضاة والولاة الجائرين فهذا موجود كل يوم واما صنعة بنى ساسان فهى عندهم مستقبحة جدا ومن سلك طريقة الطلب والسوآل ولم يكن عاجزا عن الكسب فهو مهان عند الجميع ولذا لا تجد عندهم سائلا الا معذورا وترى الشخص الخالي اليد منهم في غاية الحرص على استحصال طريق للاكتساب خوفا من الوقوع تحت ذل السوآل وقبحه والعالم عندهم معظم مبجل عند الخاصة والعامة ممتاز في ذكره وجواره وبيعه وشرائه هكذا درجة فضيلة العلم عندهم مع انهم ليس عندهم مدارس تعينهم على الطلب بل دراستهم للعلوم كلها في المساجد باجرة من الطالبين وجميع العلوم لها عندهم من الاعتناء نصيب الا الفلسفة والتنجيم فان حظهما عند خواصهم فقط حتى كأنها من العلوم المكتومة والأسرار المكنونة ومن اشتغل بهما من العامة يرمي بالزندقة خصوصا إذا زل في شبهة وقراءة القرآن بالقرآت السبع ورواية الحديث عندهم في منزلة رفيعة وكذا الفقه فان له وجاهة عظيمة عندهم وسمة الفقيه عندهم جليلة جدا