منجم العمران في المستدرك على معجم البلدان، ج 1، ص: 292

اقامة للحجة على الخلق إذا كان له شوكة ظهر وأظهر دعوته وحيث كانوا يعتقدون بقاء الإمامة في العلويين سموا الائمة الذين لم يظهروا بعد إسماعيل بالمستورين أو المكتومين وهم ثلاثة محمد المكتوم ثم ابنه جعفر المصدق ثم ابنه محمد الحبيب وبعده ظهر ابنه عبيد اللّه المهدى الذي أظهر دعوته أبو عبد اللّه الشيعي في المغرب فهو من الائمة الظاهرين ولا تخلو الأرض عندهم من امام ظاهر بذاته أو مستور فلا بد من ظهور حجته ودعائه ويدور عدد الائمة علي سبعة عدد الاسبوع والكواكب والسموات والأرضين ولذا سموا بالسبعية أو لزعمهم ان النطقاء بالشرع وهم الرسل سبعة آدم ونوح وإبراهيم وموسي وعيسي ومحمد وإسماعيل بن جعفر صلوات اللّه عليهم وهو سابع النطقاء وبين كل اثنين من النطقاء سبعة ائمة يتممون شريعته فكل من النطقاء يغير شريعة من قبله فيتمم شريعته سبعة أئمة بعده يسمون بالمستورين ولا بد في كل شريعة من سبعة يقتدى بهم وهم الإمام وهو يؤدي عن اللّه والحجة وهو يؤدى عن الإمام وذو المصة وهو يمص أي يأخذ العلم عن الحجة والأبواب وهو الدعاة فمنهم داع أكبر وهو لرفع درجات المؤمنين وداع مأذون يأخذ العهود على الطالبين من أهل الظاهر فيدخلهم في ذمة الإمام ويفتح لهم باب العلم والمعرفة والمطلب وهو الذي ارتفعت درجته في الدين لكن لم يؤذن له في الدعوة بل في الاحتجاج عند الناس ومؤمن وهو الذي يتبع الداعى وقد أخذ عليه العهد وآمن وأيقن بالعهد ودخل في ذمته .. وأصل دعوتهم كانت على يد رجل يقال له ابن ديصان وهو رجل كان أسقفا بالرها وكان يسمى الشمس أبا الحياة والقمر أم الحياة ويقول انه في أول كل شهر تخلع أم الحياة النور الذي هو لباسها وتدخل على أبى الحياة فيباشرها فتلد أولادا يمدون العالم السفلى بالنمو والزيادة وكان يقول ان لكل شيء من العبادات باطنا وان اللّه تعالى لم يوجب على أوليائه ولا على من

عرف الائمة والأبواب صلاة وزكاة ولا غير ذلك ولا حرم عليهم شيئا وأباح لهم زواج الامهات والاخوات وإنما هذه قيود للعامة ساقطة عن الخاصة ثم تفرقت هذه الطائفة في البلاد وتعلموا الشعبذة والنار تجيات والنجوم والكيمياء فكانوا يحتالون على كل قوم بما يتفق لهم ثم انتشرت قليلا ببلاد فارس على يد عبد اللّه بن ميمون القداح وولده وعلموا التعاليم المخالفة للشرع الإسلامي