تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وتقول: صَوَّبْتُ الإناءَ ورأسَ الخَشَبةِ «٢٧٢» ونحوَه تصويبًا [اذا خَفَضتُه] «٢٧٣» . [وكُرِهَ تصويب الرأس في الصلاة] «٢٧٤» . [والعرب تقول للسائر في فلاة تُقَطعُ بالحَدْس اذا زاغَ عن القَصْد: أَقِمْ صَوْبَكَ أي قَصْدَكَ] . وفلان مُستقيمُ الصَّوْب اذا لم يَزِغ عن قصده يمينًا وشِمالًا في مسيره] «٢٧٥» . والصُّيّاب والصُّيّابة: أصلُ كلِّ قوم، قال ذو الرمّة «٢٧٦»:

مَثاكيلُ من صُيّابةِ النُّوبِ نُوَّحُ

أي من صَميم النُّوب. والصّابُ: عُصارةُ شجرةٍ مُرَّةٍ، ويقال: هو عُصارة الصَّبِر، قال:

قَطَعَ الغيظ بصاب ومقر «٢٧٧» .

(٢٧٢) كذا في التهذيب واللسان وأما في الأصول المخطوطة ففيها: الخشب.

(٢٧٣) ما بين القوسين زيادة من التهذيب مما أفاده الأزهري من العين.

(٢٧٤) كذلك زيادة من التهذيب مما أفاده الأزهري من العين.

(٢٧٥) زيادة أخرى من التهذيب.

(٢٧٦) ديوانه ٢/ ١٢٠٧ وصدر البيت:

ومستشحجات بالفراق كأنها

في الأصول المخطوطة: قال (الطرماح) ...

(٢٧٧) أدرجت الصاب في ترجمة صأب فوضعناها في موضعها لأنها غير مهموزة. ولم نهتد إلى قائل الشطر.

العين · الجزء ٧ · الصفحة ١٦٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

العينج ٧ · ص ١٦٧