وتجميله، فهذا جائز ولا بأس به، لكن قال المؤلف رحمه الله " غباً" وهذا دليله " أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الترجل إلا غباً (1) ".

والترجل: هو تسريح شعر الرأس، وهذا الحديث أخرجه الترمذي وصححه، ورواه النسائي أيضاً، وأيضاً ما في سنن أبي داود " أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ينهى عن كثير من الإرفاع (2) "، ويدل لذلك أيضاً ما ثبت في الصحيح " أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر: قال خير القرون قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يأتي أقوام يشهدون ولا يستشهدون، ويخونون ولا يؤتمنون، ويظهر فيهم السمن (3) " قال العلماء رحمهم الله في قوله " ويظهر فيهم السمن" قالوا: ليس المراد هو ظهور السمن لأن السمن هذا قد يكون الإنسان خلقة، وإذا كان خلقة، لا يلام عليه الإنسان، لكن المراد: أنهم يعتنون بأسباب السمن – من المآكل والمشارب ونحو ذلك – ويلحق بذلك الملابس ... الخ فيكون الإنسان همه الأمور الحسية التي فيها إصلاح البدن الظاهر وينسى إصلاح الباطن، والأصل هو الباطن، ما جاءت الرسل وما أنزلت

ويكتحل وتراً ................................................................................................................

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الكتب إلا لإصلاح الباطن، وأيضاً إصلاح الظاهر، لكن الظاهر ليس أصلاً، لأن مدار الأعمال على القلوب، قد يصلي الإنسان صلاته وصلاته غير صحيحة، لأنه يصلي رياء،