كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي وصلي (1) " فعلق النبي صلى الله عليه وسلم الأمر بوجود الحيض.
" ولا بعد خمسين سنة " أيضاً: لا بعد خمسين سنة، وهذا هو المذهب،
ومذهب الشافعية والحنفية: يحدونه بخمس وخمسين سنة.
ولا مع حمل ..............................................................................................................................
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يعني: على المذهب، إذا بلغت المرأة خمسين سنة ثم جاءها الدم تعتبره دم حيض، فنقول: أنت تأخذين أحكام الطهارات تصلين وتصومين، ويطأها زوجها .. الخ
فهذا ليس حيضاً شرعاً، وإن كان حيضاً حساً،
واستدلوا على ذلك بقول عائشة رضي الله عنها " إذا بلغت المرأة خمسين سنة خرجت من حد الحيض (2) ".
وكما قلنا أن الحنفية يقيدونه بخمس وخمسين سنة.
والرأي الثالث: اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، وأنه لا يقدر، كما تقدم من الدليل القرآن والسنة فهذه وردت مطلقاً على لسان الشارع، فتبقى مطلقاً.
" ولا مع حمل " أيضاً لا حيض مع حمل وهذا هو المذهب ومذهب الحنفية، وعلى هذا لو أن المرأة الحامل رأت الدم، فإنه ليس حيضاً،
وعلى هذا نقول لها: صومي وصلي، وهذا الدم لا ننظر إليه ما دمت حامل،
واستدلوا على هذا بحديث أبي سعيد رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال "
(2) ذكره الإمام أحمد.