عباس رضي الله تعالى عنهما وأبي ثعلبة الخشني رضي الله عنه " أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن كل ذي ناب من السباع ومخلب من الطير (1) ".
" وسباع البهائم والطير مما فوق الهر" وهنا قيده المؤلف رحمه الله بالخلقة، فيقول: كالهر وما دونه في الخلقة فهذا طاهر، وما عدا ذلك فهو نجس،
والصواب في ذلك: أنه لا يقيد بالخلقة وإنما يقيد بمشقة التحرز كما في حديث أبي قتادة
والحمار الأهلي والبغل منه وعرقه وريقه وكل مسكر نجس ................................................
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
رضي الله عنه.
وسباع البهائم واضح، مثل: النمر والأسد، هذه يرى المؤلف رحمه الله أنها نجسة وسباع الطير، مثل: الصقر، والعقاب والبازي، هذه نجسة.
" والحمار الأهلي والبغل منه" هذه يرى المؤلف رحمه الله أنها نجسة،
والبغل: هذا متولد بين الحمار والفرس، فيرى أنه نجس، وإن كان الفرس طاهراً، لكن الحمار نجس فيغلب جانب الحضر، وهذا –كون الحمار نجس والبغل نجس- هذا على رأي المؤلف لأن المؤلف رحمه الله يرى التعليق بالخلقة، لكن إذا قلنا أنه يتعلق بمشقة التحرز
فنقول: بأن الحمار طاهر.
وما المراد بالطاهر؟
هذا كما تقدم لنا أن ريقه طاهر سؤره طاهر، عرقه طاهر، دمعه طاهر .. الخ
أما ما يتعلق ببوله وروثه ومنيه ولحمه ولبنه، فهذه الأشياء نجسة، سبق أن أشرنا إلى هذا في الضابط، فقلنا: ما خرج من محرم الأكل فهو نجس يستثنى من ذلك، كذا وكذا .. الخ
(1) رواه مسلم.