2 – الرأي الثاني: رأي أبي حنيفة وهو رواية عن الإمام أحمد رحمه الله: أن التيمم رافع وليس مبيحاً. ولكل منهم دليل أما الذين قالوا: بأنه مبيح، استدلوا بأدلة، من هذه الأدلة حديث عمرو بن العاص رضي الله عنه: لما أجنب وخشي على نفسه إن اغتسل من شدة البرد، فتيمم وصلى بأصحابه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " صليت بأصحابك وأنت جنب (1) " فسماه النبي صلى الله عليه وسلم جنباً، مما يدل على أن حدثه لم يرتفع- الجنابة لم ترتفع- وإنما أبيح له أن يصلي بالتيمم، وكذلك أيضاً استدلوا بقول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث أبي ذر رضي الله عنه " الصعيد الطيب وضوء المسلم وإن لم يجد الماء عشر سنين، فإذا وجده فليتق الله وليمسه بشرته (2) "، قال " وليمسه بشرته "، هذا يدل على أنه ليس رافعاً، حديث عمران رضي الله عنه في صحيح البخاري، في قصة الرجل الذي أجنب ولم يجد ماءاً، فقال النبي صلى الله عليه وسلم " عليك بالصعيد فإنه يكفيك " فلما جاء الماء قال النبي صلى الله عليه وسلم " خذ هذا فأفرغه عليك (3) " مما يدل على أنه مبيح وليس رافعاً.

والذين قالوا: بأنه رافع استدلوا بأن النبي صلى الله عليه وسلم سماه طهوراً وسماه وضوءاً، والطهور مطهر

...........................................................................................................................................

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

" الصعيد الطيب وضوء المسلم " " طهور المسلم " وهذا يدل على أنه رافع وليس مبيحاً،