مثل إذا عطس فإن قوله الحمد لله هذا ذكر وجد سببه في الصلاة ، إذا أذن مؤذن ذكر وجد سببه في الصلاة وهو يصلي .

وفي لفظ الإقامة أقامها الله وأدامها وفي التثويب صدقت وبررت...............

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وهذه القاعدة التي ذكرها شيخ الإسلام صحيحة لكن نقول بالنسبة للأذان هذه فيها نظر لأن الأذان جمله كثيرة .

ولو كان يقرأ القرآن أو كان يطوف ، يجيب أو لا يجيب ؟

نقول يجيب يقطع القراءة ويجيب ، ولو كان يطوف أيضاً لا بأس لأن الطواف ليس له ذكر خاص وإنما يشرع فيه قول الأذكار .

لو كان في بيت الخلاء فما الحكم ؟

قال العلماء رحمهم الله يقضيه إذا خرج .

وأيضاً المصلي إذا انتهى من صلاته فإنه يقضيه .

" وفي لفظ الإقامة أقامها الله وأدامها " في لفظ الإقامة تقدم أن المؤلف رحمه الله أنه يشرع إجابة المقيم وعلى هذا لو قال المقيم : الله أكبر ، تقول الله أكبر ، وإذا قال : الله أكبر ، تقول الله أكبر ، وإذا قال : قد قامت الصلاة ، تقول : أقامها الله وأدامها ، وهذا الحديث الوارد في ذلك ضعيف لا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم وتقدم الكلام عن حكم متابعة المقيم .

" وفي التثويب صدقت وبررت " يعني في التثويب إذا قال : الصلاة خير من النوم ، ما تقول

ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ويقول اللهم رب هذه الدعوة التامة ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ويقول اللهم رب هذه الدعوة التامة آت محمداً........................................................................................................

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ