ويدل لهذا حديث سهل بن سعد في قصة الواهبة ، المرأة التي وهبت نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم فلما لم يرغب فيها النبي عليه الصلاة والسلام قال رجل : يا رسول الله زوجنيها إن لم يكن لك بها حاجة ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم :( التمس ولو خاتماً من حديد ) فذهب فلم يجد شيء ، رجع إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقال : لم أجد شيئاً .

لم يقل الرسول صلى الله عليه وسلم : يبقى في ذمتك .

قال :( ما تحفظ من كتاب الله ) قال : أحفظ سورة كذا وكذا .

قال :( زوجتكها بما معك من القرآن ) .

ولهذا نص بعض أهل العلم رحمهم الله أنه يكره إلا لحاجة .

والأصل في القرض من حيث القرآن قوله تعالى :( وأقرضوا الله قرضاً حسناً ) .

والسنة : تقدم قول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ابن مسعود رضي الله عنه :( ما من مسلم يقرض مسلماً مرتين إلا كان كصدقة مرة ) .

ومن الأدلة أن في ذلك تفريجاً لكربة المسلم .

وفي الحديث قال صلى الله عليه وسلم :( من نفس عن مسلم كربة نفس الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة ).

وأما بالنسبة لحكم القرض ، فالقرض له حكمان :

حكم تكليفي وحكم وضعي .

أما الحكم التكليفي بالنسبة للمقرض مستحب ومندوب ، لما تقدم من الأدلة وما فيه من تفريج كربة أخيه المسلم .

وأما بالنسبة للمقترض لا ينبغي أن يقترض إلا عند الحاجة ، وذكرنا الدليل على ذلك .

ولهذا نص بعض أهل العلم على كراهته إلا عند الحاجة .

ويدل لهذا ما سبق من الأدلة وحديث سهل بن سعد في قصة الواهبة التي جاءت تهب نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم ، فقال رجل يا رسول الله إن لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها ، فقال : ما تصدقها .