الحنفية : لا أثر للخلطة أنت لك (20) لا تجب عليك الزكاة ولو اختلطت وكذلك عمرو .

الجمهور : أن خلطة الأوصاف يرون أنها مؤثرة تخفيفاً وتغليظاً .

مثال التغليظ : زيد له (20) وعمرو له (20) واختلطت في بعض الأوصاف كما سيأتي ( اختلطت في المرعى والمسرح ) تجب فيها على رأي الجمهور الخلطة هنا مؤثرة .

مثال على التخفيف : زيد له (40) شاة وعمرو له (40) شاة وبكر ل(40) شاة لو لم يختلطوا يجب على كل واحد منهم شاة فعليهم ثلاث شياه ، وإذا اختلطوا كم يجب عليهم ؟

شاة واحدة أثلاثاً فهنا أثرت الخلطة تخفيفاً ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم :( لا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مختلط خشية الصدقة وما كان من خليطين فإنهما يتراجعان بينهما بالسوية ).

والصواب : ما ذهب إليه الجمهور .

..................................................................................................................................

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وخلطة الأوصاف المؤثرة عند أهل العلم يشترط لها شروط :

الشرط الأول : أن يبلغ الخليطان نصاباً فإذا لم يبلغ نصاباً فلا أثر للخلطة ، فلو لزيد عشرون من الغنم وعمرو له عشر فهذه أقل من النصاب هنا لاأثر .

الشرط الثاني : أن يكون الخليطان من أهل الزكاة وحينئذ لو تخالط مسلم وكافر فهذه لا أثر للخلطة .

مثاله : زيد مسلم له عشرون شاة وعمرو كافر له عشرون شاة هل تجب على زيد الزكاة أو لا تجب عليه ؟

لا تجب عليه الزكاة فلابد أن يكونا الخليطان من أهل الزكاة .

الشرط الثالث : أن يختلطا كل الحول فلو انفرد أحد الخليطين في بعض الحول لا يثبت لهم حكم الخلطة ولا أثر للخلطة .