(198) شاة لا زكاة فيها لقول العلماء رحمهم الله أكبر وقص في السائمة (198) عفا عنها الشارع لا زكاة فيها حتى تبلغ (400) فيها أربع شياه

(399) ثلاث شياه .

" ولا تؤخذ هرمة " الهرمة : الكبيرة الطاعنة في السن .

" ولا معيبة لا تجزئ في أضحية إلا إذا كان النصاب كله كذلك "

المعيبة التي لا تجزئ في الأضحية بينها صلى الله عليه وسلم في حديث البراء :( أربع لا تجزئ لا تجوز العوراء البين عورها والعرجاء البين ضلعها والعجفاء التي لا تنقى والمريضة البين مرضها ).

وما يلحق بها كما سلف لنا في باب الأضاحي .

ولا أكولة ولا حامل إلا برضى ربها والخلطة في السائمة تصير المالين كالواحد........

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

فالمعيبة لا تجزئ إلا إذا كان النصاب كله كذلك معيبات أو هرمات فإنه لايكلف خلاف ما في النصاب .

" ولا أكولة " المراد بها السمينة لا تؤخذ لأنه يجب العدل فكما أننا لا نأخذ المعيبة لا نأخذ السمينة قال ابن عمر رضي الله عنه:( ولا الأكولة )

" ولا حامل " لقول عمر رضي الله عنه :( ولا الماخض ).

" إلا برضى ربها " فإذا رضى هذا إحسان منه .

إذا اجتمع عندنا معيبات وصحيحات أو إناث وذكور أو كبيرات وصغيرات كيف نخرج ؟

نخرج أنثى صحيحة كبيرة بقدر المالين لا نخرج من المعيبة ، وكيف ذلك ؟

مثال عندنا نصاب (100) شاة فيها صحيحات ومعيبات نخرج صحيحة قدر المالين .

الخطوة الأولى : ننظر إلى الصحيحات وننسبها إلى المال الزكوي عند (100) شاة (80) صحيحة (20) معيبة .

(80) إلى (100) يساوي 5/4 فالصحيحات 5/4 المال الزكوي .

الخطوة الثانية : ننسب المعيب إلى المال الزكوي (20) إلى (100) 5/1