: أنت تأخذين أحكام الطهارات تصلين وتصومين، ويطأها زوجها .. الخ
فهذا ليس حيضاً شرعاً، وإن كان حيضاً حساً،
واستدلوا على ذلك بقول عائشة رضي الله عنها " إذا بلغت المرأة خمسين سنة خرجت من حد الحيض (1) ".
وكما قلنا أن الحنفية يقيدونه بخمس وخمسين سنة.
والرأي الثالث: اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، وأنه لا يقدر، كما تقدم من الدليل القرآن والسنة فهذه وردت مطلقاً على لسان الشارع، فتبقى مطلقاً.
" ولا مع حمل " أيضاً لا حيض مع حمل وهذا هو المذهب ومذهب الحنفية، وعلى هذا لو أن المرأة الحامل رأت الدم، فإنه ليس حيضاً،
وعلى هذا نقول لها: صومي وصلي، وهذا الدم لا ننظر إليه ما دمت حامل،
واستدلوا على هذا بحديث أبي سعيد رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال " لا توطأ حامل حتى تضع، ولا غير ذلك حامل حتى تحيض حيضة (2) "، وهذا رواه الإمام أبو داود، وجه الدلالة: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - جعل الحيض علماً على براءة الرحم، فقال: " حتى تحيض حيضة " فدل ذلك
" وأقله يوم وليلة .................................................................................................................
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
على أنه لا يمكن أن يجتمع الحيض مع الحمل، وأن المرأة إذا رأت الدم وهي حامل، فهذا
(1) ذكره الإمام أحمد.
(2) رواه أحمد وأبو داود.