لضيق المكان ,قالوا لا يقف لضيق المكان وبعضهم قال لا يقف لأن العبادة انتهت وهذا الذي يذهب إليه ابن القيم رحمه الله وهو الصواب.

قال (ويقطع التلبية عندها) يعني عند جمرة العقبة وهذا قول جمهور أهل العلم.

متى يبدأ التلبية؟

من حين الإحرام يوم التروية فيلبي يوم التروية ويوم عرفة إلى يوم النحر فإذا بدأ برمي جمرة العقبة قطع التلبية , ودليله حديث الفضل بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يزل يلبي حتى وصل جمرة العقبة) ومعنا قوله جمرة العقبة أي شرع فيها في دليل قوله في مسلم حتى بلغ الجمرة.

ابن حزم أخذ بظاهر الحديث قال حتى رمى الجمرة يعني انتهى من رمي الجمرة , لكن في مسلم حتى بلغ الجمرة. وأيضا أنه شرع في أسباب التحلل وهو الرمي فيمسك عن التلبية ويقتصر على التكبير وأيضا مع ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يكبر مع كل حصاة ولم يرد أن النبي كان يكبر ويلبي وما ورد في ابن خزيمه أنه يكبر ويلبي هذا شاذ الجمع بين التكبير والتلبية. جمهور أهل العلم أنه يلبي حتى يرمي جمرة العقبة هو الصواب. الإمام مالك رحمه الله يقول يلبي إلى زوال الشمس يوم عرفة , إلا إذا كان ما وصل فيلبي إلا أن يصل.

والصواب في ذلك ما دل عليه حديث الفضل بن العباس رضي الله تعالى عنهما.

قال (ويرمي بعد طلوع الشمس ندباً)