ينبغي للإنسان أن يكون حازمًا في مثل هاذه الأمور؛ لأن ترك الناس مع أهوائهم -لا سيما أهل الأدب والذين يتوسعون في العبارات- يوقع في مهالك وإشكالات كبيرة، ويظن أن هاذا من إجلال الشيخ وتقديره ومن إعطائه حقه، ونحن ندعو للتوحيد ونقول: التوحيد أهم ما يدعى إليه، ثم نخالفه على رؤوس الخلائق وفي منابر المساجد، وهاذا غلط، يعني: ينبغي أن نتكاتف ونتعاون في التنبيه عليه سواء من جهة المُقَدِّمِين أو من جهة الممدوحين، الممدوح إذا رأيته قد سكت يا أخي قل له: لا يجوز لك هاذا، النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- -مع أنه أحق من يُثنى عليه ويُمدح- يرد بهاذا الرد، ويبين للناس أنه ما ينبغي مثل هاذا، لا يتجاوز الإنسان الوصف المطابق المُقَارِب لحال الشخص، أما أن يغلو ويتجاوز فهاذا سبب لوقوع شر كبير.
[المتن]
الثالثة: قوله: ((لا يستجرينكم الشيطان))، مع أنهم لم يقولوا إلا الحق.
الرابعة: ((ما أحب أن ترفعوني فوق منزلتي)).
[الشرح]
وكل هاذا يشهد لما ذكره المؤلف –رحمه الله– من أن النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- حَمَى حِمَى التوحيد، وسد الطرق الموصلة إلى الشرك بكل طريق وبكل وسيلة، سواء كان ذلك من الأفعال أو من الأقوال.
•• (••
بسم الله الرحمان الرحيم
[المتن]
باب ما جاء في قول الله تعالى: ﴿وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾ (1).
(1) سورة: الزمر، الآية (67).