((ثم ادعهم إلى التحول من دارهم إلى دار المهاجرين)) يعني: إلى المدينة ((وأخبرهم أنهم إن فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما على المهاجرين)) لهم ما للمهاجرين من الغنائم، والفيء، والخمس، وما أشبه ذلك. ((وعليهم ما على المهاجرين)) أي: مما يطلب منهم. ((فإن أبوا أن يتحولوا منها)) أي: من دارهم التي أسلموا فيها ((فأخبرهم أنهم يكونون كأعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله تعالى، ولا يكون لهم في الغنيمة والفيء شيء)) أي: لا يستحقون من الغنيمة والفيء شيئاً؛ لأن الله –جل وعلا – قال: ﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يُهَاجِرُوا مَا لَكُمْ مِنْ وَلايَتِهِمْ مِنْ شَيْءٍ حَتَّى يُهَاجِرُوا﴾ (1). فالولاية منتفية عمّن آمن ولم يهاجر، وذلك قبل نسخ وجوب الهجرة في حديث ابن عباس في الصحيحين: ((لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية)). فهاذه هي الحال قبل هاذا النسخ.

قال: ((إلا أن يجاهدوا مع المسلمين)) فإن جاهدوا مع المسلمين استحقوا الغنيمة والفيء بجهادهم لا بهجرتهم.

يقول -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- في وصيته: ((فإن هم أبوا فاسألهم الجزية)) هاذا بيان للخصلة الثانية، الخلة الثانية من الخلال الثلاث التي أمر بها النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-. ((فإن هم أبوا)) أي: امتنعوا من الإسلام ((فاسألهم الجزية)) أي: فمرهم بأن يُعطوا الجزية، والجزية هي المال الذي يبذله الكفار لأهل الإسلام على أن يُقَرُّوا في ديارهم على دينهم.

((فإن هم أجابوك)) أي: أعطوك الجزية ((فاقبل منهم وكف عنهم)) أي: فلا تقاتلهم ولا تكلفهم أكثر من ذلك؛ لأنهم يكونون في ظل حكم الإسلام، والإسلام عليهم ظاهر؛ لأن الجزية التي يبذلونها هي دليل صغارهم، وذلهم، وانقيادهم لحكم الإسلام.