((أيتهن)) ما الناصب في ((أيَّ))؟ قوله: ((أجابوك)) والنصب على نزع الخافض؛ لأن تقدير الكلام: فأجابوك إلى أيتهن ((فاقبل منهم وكف عنهم)). و ((ما)) في قوله: ((ما أجابوك)) زائدة.

((فأيتهن ما أجابوك فاقبل منهم وكف عنهم)) ثم جاء بيان تفصيل هاذه الخلال التي أمر بها رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- على وجه الترتيب.

قال النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: ((ثم ادعهم إلى الإسلام))، ((ثم)) العادة أنها تأتي للترتيب والتراخي، وهي هنا لا ترتيب فيها؛ لأنها لم يتقدمها ما تُعطف عليه، بل هي ابتداء كلام؛ لأن قوله: ((ادعهم إلى الإسلام)) هو بيان للخلال التي أمر بها النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أن يعرضها المسلمون على من يقاتلونهم من أهل الشرك، ومن هاذا جعل بعض العلماء قوله: ((ثم)) هنا زائدة ليست في محلها، وقالوا: إن جميع الروايات في غير مسلم ليس فيها ((ثم)) فـ ((ثم)) هنا غلط، وقال جماعة آخرون: إن ((ثم)) هنا جاءت للفصل، وما كان كذلك يفيد الاستفتاح وابتداء الكلام، ولا يلزم منه الترتيب، وعلى كلٍّ الأمر في هاذا سهل.