والسبُّ هو: الشتم، ويدخل فيه كل كلام قبيح، فاللعن من السب، والذم من السب، والوصف السيئ من السب، ولذلك السب يشمل كلَّ كلام قبيح، فنهى النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عن كل كلام قبيح فيما يتعلق بالريح؛ لأن الريح ليست مما يفعل بنفسه فيستحقُّ مدحًا أو ذمّاً، بل هي مأمورة كما في حديث ابن عباس -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- عند الترمذي: ((لا تلعنوا الريح فإنها مأمورة)). ومن الذي يأمرها؟ الله جل وعلا، الذي يصرِّفُها كيف شاء.

((فإذا رأيتم ما تكرهون)) أي: من الريح ومن أثرها ((فقولوا: اللهم إنا نسألك من خير هاذه الريح وخير ما فيها)). وهاذا فيه اللجوء إلى الذي بيده الأمر، والذي يُصَرِّف هاذه الريح كيف شاء، والذي يمنع شرَّها وإليه تحصيل ما فيها من الخير: ((اللهم إنا نسألك من خير هاذه الريح، وخير ما فيها، وخير ما أُمرت به)) وهاذا فيه المبالغة والتفصيل في الطلب والدعاء والسؤال: ((من خير هاذه الريح، وخير ما فيها، وخير ما أُمرت به. ونعوذ بك من شر هاذه الريح، وشر ما فيها، وشر ما أُمرت به))؛ لأن الذي يحصل من قِبَله الخير هو الله، فلا مانع لما أعطى، والذي يدفع عنك الشر هو الله -عز وجل-، فلا معطي لما منع، ولذلك ينبغي للعبد أن يلجأ إلى الله -عز وجل- في تحصيل الخير، وفي دفع الشر.