ومن مفاهيم أو فوائد اتخاذه عدوّاً أن يكون في غاية الحذر منه في كل وقت، وفي كل حال، ومن ذلك إغلاق الأبواب عليه. فإنَّ ((لَوْ)) تفتح عمل الشيطان، هاذا الأصل في هاذه الكلمة، لكن إذا قال الإنسان: ((لَوْ)) في مساقٍ يبيِّن فيه الأفضل لا على وجه التحسُّر والندم فإنه لا بأس عليه في هاذا، وإذا قال: (لو) على وجه الخبر فإنه لا بأس بهاذا، ومن ذلك قول النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- كما في الصحيح لأصحابه في حجة الوداع: ((لو استقبلتُ من أمري ما استدبرت لما سقت الهدي، ولجعلتها عمرة)). فإن النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قال لأصحابه هاذه المقولة، واستعمل فيها (لَوْ)، لكنها ليست مما نهى عنه النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-؛ لأن (لو) هناك على وجه الخبر لتطمئن نفوس أصحابه.

وهل هي للتمني؟

للعلماء في هاذا قولان:

منهم من قال: إن قوله: ((لو استقبلت من أمري ما استدبرت)) للتمني، أي: تمنَّى رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أن يوافِقَ أصحابه؛ حيث تحللوا بالعمرة، ثم أحرموا بالحج في اليوم الثامن تطييبًا لخاطرهم، ولكون هاذا أفضل.

وقال آخرون: إن قوله: ((لو استقبلت من أمري ما استدبرت)) ليس من باب التمني، بل هو من باب الخبر الذي يدخل به السرور على أصحابه -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، وإلا فإن الخير فيما اختاره الله -جل وعلا- لرسوله، ولو كان حال الصحابة أفضل لَمَا جعل الله -سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى- رسوله في الحال المفضولة، فقالوا: إن (لو) هنا ليست من باب التمني إنما هي من باب الخبر.

وكذلك مما يجوز فيه (لو): تمني الخير مع الاجتهاد في تحصيله، وهاذا في خبر الرجل الذي قال: ((لو أن لي مثل مال فلان لعملت فيه مثل عمله. قال النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: فهما في الأجر سواء)).