أنَّ من الأحكام الشرعية وكذلك الأحكام القدرية التي يجريها الله -عز وجل- على العبد ما قد يكون المقصود منه الامتثال لا حصول الفعل، وهاذا مثال واضح في قصة إبراهيم -عليه السلام-، وكذلك واضح في هاذا، حيث إنَّ الله –سبحانه وتعالى- لم ينقص هاذا من ماله شيئاً، فإنَّ الملك لم يأخذ من ماله شيئاً، إنما اختبر هاذا حتى حصل منه الامتثال وبذل المال، فلما كان ذلك قال له: ((أمسك مالك، فإنما ابتليتم)). يعني: إنما وقع الاختبار والامتحان عليكم بهاذا ((فقد رضي الله عنك، وسخط على صاحبيك)). ((رضي الله عنك)) ورضا الله –جل وعلا- صفة من صفاته –سبحانه وتعالى-، وهو غاية ما يسعى إليه الساعون ويطلبه الصادقون. ((رضي الله عنك)) بما جرى منك من شكر الله لنعمته. ((وسخط على صاحبيك)) اللذين كفرا نعمة الله عليهما، وجحدا إنعامَ الله، وبخلا بالمال.

الشاهد من هاذا الحديث:

بيان حال من إذا أُنعِم عليه شَكَر، وحال من إذا أُنعِم عليه كَفَر، فحال هاذا الرضا، حال من شكر الرضا، وحالُ من كَفَر السخَط، وقد يحُل به عقاب الله –جل وعلا- في الدنيا قبلَ الآخرة، وهاذا يُوحب أن يحذَرَ المؤمن من كُفرِ النعمة، ولو كان هاذا الكفر بأن ينسب النعمة إلى نفسه، ولذلك ليحذر المؤمن من قوله: هاذا لي، أو هاذا عندي، فإنَّ هاذه الأقوال مما يغفُل بها الإنسان عن نعمة الله وفضله، ويعتد بما عنده من المُكنة والقدرة التي هي من إفضال الله وإنعامه وإحسانه.

[المتن]

فيه مسائل:

الأولى: تفسير الآية.

الثانية: ما معنى: ﴿لَيَقُولَنَّ هاذا لِي﴾؟

[الشرح]

تفسير الآية تقدم، وهي ليست آية واحدة، أو ليست آية كاملة، إنما هي جزء آية في قوله تعالى: ﴿وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ رَحْمَةً مِّنَّا مِن بَعْدِ ضَرَّاء مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ هاذا لِي﴾ الآية في سورة فصلت.

الشيخ أراد الآية كلها ولذلك قال: (الآية).