تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

يقول رحمه الله: (عن قُتَيلَة) قُتَيلَة: امرأة من جهينة، وهي إحدى الصحابيات، قُتَيلَة بنت صفي -رَضِيَ اللهُ عَنْها-، قالت: (أن يهوديّاً أتى النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-). ولم يبين في هاذا الحديث من هو اليهودي، وفي بعض الروايات أنه حَبْرٌ من أحبار اليهود، أي: عالم من علمائهم، أتى النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فقال: (إنكم تشركون). وهاذه جراءة، وإنما كان منه ذلك لِعِلْمِه أن النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يقبل الحق ممن جاء به، ولذلك تجرأ بوصف ما يقع من المسلمين بالشرك، فقال: (إنكم تشركون). وهاذا إجمال، ثم بَيَّن فقال: (تقولون: ما شاء الله وشئت). أي: في مخاطبتكم بعضكم بعضاً، أو في مخاطبة أصحابك لك، فيقول الرجل لصاحبه: ما شاء الله وشئت، أو أنهم رضي الله عنهم كانوا يقولون هاذا للنبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-. (وتقولون: والكعبة). أي: في الحلف واليمين، (فأمرهم النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- إذا أرادوا أن يحلفوا أن يقولوا: ((ورب الكعبة))، وأن يقولوا: ((ما شاء الله ثم شئت))).

شرح كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد · الصفحة ٧٢٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

شرح كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيدص ٧٢٨