القسم الثالث من الحكم بغير ما أنزل الله: من حكم بغير ما أنزل الله جاهلاً، فهاذا حكمه حكم المخطئين، وحاله حال من أخطأ في قول أو عمل، قد يؤاخذ وقد لا يؤاخذ بالنظر إلى: هل يُعذر بجهله أو لا يُعذر؟

ثم قال: (وقوله) أي وقول الله تعالى-: ﴿وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لاَ تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ﴾ (1).

هاذا فيه بيان لشيء من حُجج المنافقين في إعراضهم عن التحاكم إلى الكتاب والسنة: ﴿وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لاَ تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ﴾ بمخالفة الشريعة ومحادة الله ورسوله، وغير ذلك من أعمال المنافقين ﴿قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ﴾. أي: لسنا مفسدين، ولم ينفوا عن أنفسهم الفساد فحسب، بل إنهم أثبتوا أنهم مصلحون حيث قالوا: ﴿إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ﴾. وأتوا في إثبات هاذا الوصف لهم بصيغة الحصر، حيث قالوا: ﴿إِنَّمَا﴾ وأتوا بالإثبات بصيغة الجملة الاسمية، التي تفيد الثبوت والاستقرار ﴿نَحْنُ مُصْلِحُونَ﴾ وهم كاذبون في هاذه الدعوى، ولذلك كذبهم الله جل وعلا حيث قال: ﴿أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لا يَشْعُرُونَ﴾ (2). أي لا يشعرون بإفسادهم، لا يعلمون بإفسادهم؛ لما علا قلوبهم من الفساد الذي انقلبت فيه الأنوار إلى ظلمات، وانقلبت الظلمات إلى أنوار حتى رأوا سيئ فعلهم صلاحًا.