التوكل على الله -عز وجل- في حصول المطالب الدنيوية من المآكل والمشارب، وغير ذلك، هاذا عبادة أو ليس بعبادة؟ عبادة، التوكل على الله في حصول المطالب الدنيوية عبادة؛ لأن الله -عز وجل- أمر بالتوكل عليه في كل شيء: ﴿وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا﴾ (1) وأتى بالأمر بالتوكل بعد ذكر الرزق فقال: ﴿وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً (02) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ﴾ (2). فالتوكل على الله يكون في المطالب الدنيوية، وهاذا عبادة من حيث هو، لكن من حيث غايته ليس بعبادة، يعني من حيث مقصوده ليس بعبادة؛ لأن الأكل والشرب والمطالب الدنيوية ليست بعبادة، إنما هي من حظوظ الإنسان.

الثاني من متعلَّقات التوكل: التوكل على الله في حصول مرضاته، أي: في حصول المطالب الدينية، كمن يتوكل على الله في الاستقامة، من يتوكل على الله في الهداية، من يتوكل على الله في اتباع النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، وهاذا أيضًا مما يجب إفراد الله -سبحانه وتعالى- به، وهو عبادة في ذاته وغايته، في ذاته: لأن التوكل حقه، وفي غايته: لأن المطلوب الذي يحصل بالتوكل عبادة أو غير عبادة؟ عبادة، فمتعلََّق التوكل إما مطلبٌ دنيوي، وإما مطلبٌ ديني، وفي الحالين التوكل ما هو يا إخواني؟ عبادة، لكن يختلفان في أي شيء؟ في الغاية والمنتهى والمقصد، ففي المطالب الدينية المقصد والغاية عبادة، وفي الثاني ليس بعبادة، ومن حقق الثاني كفاه الله الأول، يعني: من حقق صدق التوكل على الله في المطالب الدينية كفاه الله أمر المطالب الدنيوية، أما من حقق الأول فقد لا يحصل الثاني، وهاذا فرق آخر بين متعلََّقات التوكل.