﴿وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ﴾ (1). فالشؤم الذي نزل عليهم من الله هو بسبب أعمالهم، وقد جاء ذلك مصرحاً به في تشاؤم الكفار بالنبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، حيث كانوا يقولون في قولهم للرسول -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: ﴿وَإِنْ تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُوا هاذه مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هاذه مِنْ عِنْدِكَ قُل كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ﴾ (2) الحسنات والسيئات المصائب والنعم ﴿كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ﴾ وهاذا نظير الجواب هنا: ﴿أَلا إِنَّمَا طَائِرُهُمْ﴾ أي ما نزل بهم ممّا يسوؤهم ويكرهونه من عند الله، فكل بقضاء وقدر: ﴿إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ﴾ (3).

ثم بعد ذلك بين الله –جل وعلا– لرسوله-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- التفصيل في هاذا فقال: ﴿مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ﴾ (4) من نفسك أي منك بسبب عملك وبسبب كسبك، وأما الحسنة فهي محض فضل من رب العالمين. فمعنى قوله: ﴿أَلا إِنَّمَا طَائِرُهُمْ عِنْدَ اللَّهِ﴾ أي: إن شؤمكم الذي نسبتموه إلى موسى ومن معه إنما هو من عند الله، وذلك بسبب كفركم وجحودكم واستكباركم، وهاذا أحد ما قيل في تفسير هاذه الآية. وقيل في قوله: ﴿أَلا إِنَّمَا طَائِرُهُمْ عِنْدَ اللَّهِ﴾ أي: ما قضي عليهم وقدر من عند الله، وهاذا عائد في الحقيقة إلى المعنى السابق.