المهم يقول رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- في مرض موته -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: ((إني أبرأ إلى الله أن يكون لي منكم خليل، فإن الله قد اتخذني خليلاً)). وهاذا تعليل للخبر، فبعد أن بيَّن -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- براءته من كلِّ خُلَّة بيَّن -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- سبب ذلك، وهو أنه قد اشتغل قلبُه بمحبة ربه، ولهاذا فقد تفرَّغ تفرغًا تامّاً من كل عُلقة. ((فإن الله قد اتخذني خليلاً كما اتخذ إبراهيم خليلاً)) ونصيب رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- من هاذه الخُلَّة أعلى وأوفى، وإنما التشبيه هنا في أصل ثبوت هاذه المرتبة، وإلا فرسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- له من هاذه المرتبة ما ليس لغيره.

فقوله: ((كما)) التمثيل هنا ليس للمطابقة من كل وجه، إنما للاتفاق في أي شيء؟ في أصل حصول هاذه الرتبة لرسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-.

ثم قال صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ((ولو كنت متخذاً من أمتي خليلاً لاتخذت أبا بكر خليلاً)) هنا بيَّن رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- من أحقُّ الناس بالخُلة من أمته لو كان يجوز له أن يخالل، أو لو حصل في قلبه فراغٌ للخلة.

((ولو كنت متخذًا من أمتي)) والمراد بالأمة هنا أمة الاتباع؛ لأنها الأحق بذلك والأخص به -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-.