﴿فاعبدني﴾، وأفرد الصلاة وأمر بها خاصة، وقال عز وجل: ﴿والذين يمسكون بالكتاب وأقاموا الصلاة﴾ والتمسك بالكتاب يأتي على جميع الطاعة، واجتناب جميع المعصية، ثم خص الصلاة بالذكر، فقال: ﴿وأقاموا الصلاة﴾ وإلى تضييع الصلاة نسب الله من أوجب له العذاب قبل المعاصي فقال: ﴿فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا (59)﴾ فمن اتباع الشهوات ركوب جميع المعاصي، فنسبهم الله عز وجل إلى جميع معصيته في تضييع الصلاة، فهذا ما أخبر الله تعالى به من آي القرآن، من تعظيم الصلاة، وتقديمها بين يدي الأعمال كلها، وإفرادها بالذكر من بين جميع الطاعات. والوصية بها دون أعمال البر عامة، فالصلاة: خطرها عظيم، وأمرها جسيم.

وبالصلاة أمر الله تبارك وتعالى رسوله، أول ما أوحي إليه بالنبوة قبل كل عمل، وقبل كل فريضة، وبالصلاة أوصى النبي -صلى الله عليه وسلم- عند خروجه من الدنيا فقال: "الله الله في الصلاة وفيما ملكت أيمانكم" (¬1) في آخر وصيته إياهم، وجاء الحديث أنها آخر وصية كل نبي لأمته، وآخر عهده إليهم عند خروجه من الدنيا. وجاء في حديث آخر عن النبي -صلى الله عليه وسلم-: أنه كان يجود بنفسه ويقول: "الصلاة الصلاة الصلاة" (¬2).

(¬1) رواه الإمام أحمد 1/ 78 من حديث علي -رضي الله عنه- ولفظه: كان آخر كلام رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "الصلاة الصلاة، اتقوا الله فيما ملكت أيمانكم". كما رواه بنحوه من حديث أنس -رضي الله عنه-3/ 117، وعن أم سلمة -رضي الله عنهما- 6/ 311، وفي الباب عن غيرهم بألفاظ متقاربة، وقال البوصيري في "الزوائد" ص 365 عن رواية أنس: هذا حديث حسن. وكذا صححه الألباني في "الإرواء" (2178) وتكلم على الحديث بشيء من التفصيل، فليراجعه من شاء.

(¬2) يراجع التخريج السابق.