ثم ندب الله عز وجل رسوله -صلى الله عليه وسلم- إلى الطاعة كلها جملة وأفرد الصلاة بالذكر من بين الطاعة كلها، والصلاة هي من الطاعة، فقال عز وجل: ﴿اتل ما أوحي إليك من الكتاب وأقم الصلاة﴾ ففي تلاوة الكتاب فعل جميع الطاعة، واجتناب جميع المعصية. فخص الصلاة بالذكر، فقال: ﴿إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر﴾ وإلى الصلاة خاصة ندبه الله عز وجل، فقال: ﴿وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقا نحن نرزقك﴾ فأمره أن يأمر أهله بالصلاة ويصطبر عليها. ثم أمر الله تعالى جميع المؤمنين بالاستعانة على طاعته كلها بالصبر، ثم خص الصلاة بالذكر من بين الطاعة كلها فقرنها مع الصبر بقوله: ﴿ياأيها الذين آمنوا استعينوا بالصبر والصلاة إن الله مع الصابرين (153)﴾ فكذلك أمر الله تعالى بني إسرائيل بالاستعانة بالصبر والصلاة على جميع الطاعة، ثم أفرد الصلاة من بين الطاعة. فقال: ﴿واستعينوا بالصبر والصلاة وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين (45)﴾.

ومثل ذلك ما أخبر الله عز وجل به من حكمه ووصيته خليله إبراهيم ولوطا وإسحاق ويعقوب، فقال: ﴿قلنا يانار كوني بردا وسلاما على إبراهيم (69)﴾ -إلى قوله: - ﴿ونجيناه ولوطا﴾ إلى قوله: ﴿ووهبنا له إسحاق ويعقوب نافلة﴾ -إلى قوله: - ﴿وأوحينا إليهم فعل الخيرات وإقام الصلاة﴾ فذكر الخيرات كلها جملة، وهي جميع الطاعات واجتناب جميع المعصية.

وأفرد الصلاة بالذكر، وأوصاهم بها خاصة، ومثل ذلك: ما أخبر عن إسماعيل في قوله: ﴿وكان يأمر أهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا (55)﴾ فبدأ بالصلاة، ومثل ذلك عن نجيه موسى عليه السلام في قوله: ﴿وهل أتاك حديث موسى (9)﴾ إلى قوله: ﴿إنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني وأقم الصلاة لذكري (14)﴾ فأجمل الطاعة واجتناب المعصية في قوله لموسى: