وقال في حديث جابر: "إن قريشا منعوني أن أبلغ كلام ربي".

وقال النبي -صلى الله عليه وسلم- لمعاوية بن الحكم: "إن هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الآدميين إلا القرآن" (¬1)، فالقرآن غير الكلام.

وقال أبو بكر الصديق رضي الله عنه: لا، ولكنه كلام الله وقوله.

قال أبو عبد الله: ما أحسن ما احتججت! جبريل جاء إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- بمخلوق، والنبي عليه السلام جاء إلى الناس بمخلوق؟ !

قلت: يحزنني أن أقول: هذا كلام جهم -وعلى كل حال هو كلام الله عز وجل. قال: نعم.

ثم أتيته بعد ذلك، فقال: قد وجدت فيه غير آية: ﴿وقرآنا فرقناه لتقرأه على الناس على مكث ونزلناه تنزيلا (106)﴾ [الإسراء: 106].

وفي سورة الجمعة: ﴿هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم يتلو عليهم آياته﴾ [الجمعة: 2] (¬2).

قال الخلال: وأخبرني محمد بن علي قال: ثنا يعقوب بن بختان قال: ذكرت لأبي عبد الله أمر الشراك وما جاء فيه من طرسوس فقال: تحذر عنه ولا يجالس ويجفى من دفع عنه وجالسه إذا كان يخبره أمره، إلا أن يكون رجلا جاهلا.

قال: وأخبرنا أبو بكر المروذي قال: قلت لأبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل: جاءنا كتاب ابن حبان النجار من طرسوس، وفيه كلام الشراك وما شهدوا عليه (¬3).

(¬1) رواه الإمام أحمد 5/ 447، ومسلم (537) من حديث معاوية بن الحكم السلمي.

(¬2) رواه ابن بطة في "الإبانة" الرد على الجهمية (1/ 335 - 339) رقم (141، 143).

(¬3) أخرج نحوه ابن بطة في "الإبانة" كتاب الرد على الجهمية (1/ 338) (143).