AUTO 60 - باب: إثبات الإتيان والمجيء

قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي، نا عبد الرزاق، عن معمر، عن قتادة في قوله: ﴿هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام والملائكة﴾ [البقرة: 210]، قال: يأتيهم الله عز وجل في ظلل من الغمام، وتأتيهم الملائكة عند الموت (¬1).

"السنة" لعبد الله 2/ 504 - 505 (1170)

قال حنبل: قال الإمام أحمد: احتجوا علي يومئذ بقوله: "تجيء اليقرة يوم القيامة. . وتجيء تبارك. . "، وقلت لهم: الثواب، قال الله تعالى: ﴿وجاء ربك والملك صفا صفا (22)﴾ [الفجر: 22] إنما تأتي قدرته (2)، وإنما القرآن أمثال ومواعظ وزجر.

"الروايتين والوجهين" مسائل العقيدة ص 55

قال حنبل: قال الإمام أحمد في قوله: ﴿وجاء ربك﴾ [الفجر: 22] قال: قدرته (¬2).

وقال أبو طالب: قال الإمام أحمد في: ﴿هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام والملائكة﴾ [البقرة: 210]، ﴿وجاء ربك والملك صفا صفا (22)﴾ [الفجر: 22]: فمن قال: إن الله لا يرى فقد كفر (¬3).

"إبطال التأويلات" 1/ 132 (120 - 121)

(¬1) رواه الطبري في "التفسير" 2/ 349 (4038)، وابن أبي حاتم كما في "الدر" 1/ 434.

(¬2) قال القاضي أبو يعلى معلقا: قال أبو إسحاق بن شاقلا: هذا غلط من حنبل لا شك فيه. وأراد أبو إسحاق بذلك أن مذهبه حمل الآية على ظاهرها في مجيء الذات.

(¬3) قال القاضي أبو يعلى: وظاهر هذا أن أحمد أثبت مجيء ذاته، لأنه احتج بذلك على جواز رؤيته، وإنما يحتج بذلك على جواز رؤيته إذا كان الإتيان والمجيء مضافا إلى الذات.