موقف المرء من الصفات متوقف على مقدار علمه وإيمانه

[وتردد المؤمن في ذلك هو بحسب ما يؤتاه من العلم والإيمان] بين هاتين المرتبتين؛ بين أن تكون دلالة النص لا تحتمل النقيض، وبين أن تكون دلالته غالبة، يختلف باختلاف قدر الناس وعلمهم ومعرفتهم بدلالات النصوص.