الحكم على الحديث:
ضعيف جدا.
وأورده ابن كثير في تفسيره ٣: ٤٠٦ من رواية أنس -رضي الله عنه- وقال:"في صحته نظر".
وقال الحافظ في (فتح الباري) ١: ٥٨٩: "وورد في كون الصلاة في النعال من الزينة المأمور بأخذها في الآية؛ حديث ضعيف جدا، أورده ابن عدي في الكامل، وابن مردويه في تفسيره من حديث أبي هريرة -رضي الله عنه-، والعقيلي من حديث أنس -رضي الله عنه-".
تنبيه:
أصل مشروعية الصلاة في النعال ثابت في أحاديث كثيرة، في الصحيحين وغيرهما، ومنها ما رواه أبو مسلمة سعيد بن يزيد الأزدي، قال: سألت أنس بن مالك -رضي الله عنه-؛ أكان النبيﷺ- يصلي في نعليه؟ قال: نعم.
أخرجه البخاري رقم (٣٨٦) في الصلاة: باب الصلاة في النعال، ومسلم رقم (٥٥٥) في المساجد: باب جواز الصلاة في النعلين.
لكن البحث هنا في ربط الآية بذلك.
*****
التفسير النبوي · الجزء ١ · الصفحة ٣٢٣