قالَ : وسمعتُ الفَتْحَ من غيرِ الأصمعيّ . ويُقالُ له من السِّباعِ : الخَطْمُ والخُرْطومُ . ومن الطائرِ : المِنْقارُ والمِنْسَرُ جميعاً . ويُقالُ : نَقَرَهُ نَقْراً ، ونَسَرَهُ نَسْراً . ورُبَّما أُقِيمَ بعضُ هذِهِ الأَشياءِ مقامَ بَعْضٍ إذا اضْطَرَّ الشاعرُ إلى ذلكَ : قال أبو دُوَادٍ الإياديّ ( 9 ) : فبِتْنا عُراةً لدَى مُهْرِنا نُنَزِّعُ من شَفَتَيْهِ الصَفَارا قال الحُطَيْئَةُ ( 10 ) : ( 3 آ ) قَرَوْا جارَكَ العَيْمانَ لمّا جَفَوْتَهُ وقَلَّصَ عن بَرْدِ الشَّرابِ مشافِرُهْ أي شَفَتاهُ . وقَرَوْا : من القرى ، أي أطعموهُ وسَقَوْهُ . وقَلَّصَ : يعني أنَّهُ كانَ في شتاءٍ قد بَرَدَ فيه الماءُ فتَقَلَّصَتْ شفتاهُ عن بَرْدِ الماء . ويُقالُ : إنّما كَرْهَ الماءَ من العَيْمَةِ إلى اللَّبَنِ . ثُمَّ الأَنْفُ فأَدْنَى العَدَدِ : آنُفُ . وهو أَنْفُ الإنسانِ ( 11 ) ، مفتوحٌ ، والجميعُ أُنُوفٌ . ويُقالُ لهُ : المَعْطِسُ ، والجميعُ : المعاطِسُ . ويُقالُ : أَرْغَمَ اللهُ مَعْطِسَهُ . أي أَنْفَهُ . ( 9 ) شعره : 352 . والصفار : يبيس البهمي ، وهو نبات شائك . ( ينظر : النبات لأبي حنيفة 55 - 56 ) . وفي الأصل : نفرع من شفتيه . ( 10 ) ديوانه 184 . والعيمان : الذي يشتهي اللبن . ( 11 ) ينظر : الأصمعي 7 ، ثابت 1 / 83 ، ابن فارس 55 .