ويُقالُ لهُ مِن ذي الحافِرِ : الرُّؤالُ والرعالُ . والذَّنِينُ : السَّيَلانُ . ذَنَّ أَنْفُهُ يَذِنُّ ذَنِيناً . ورَذَمَ يَرْذِمُ رَذْماً ورِذاماً ، وهو القَطْرُ . وأَنْشَدَنا الأَصمَعِيّ ( 51 ) : مَنْ لِيَ منها إذا ما جُلْبَةٌ أَزَمَتْ ومن أُوَيْسٍ إذا ما أَنْفُهُ رَذَما وكلُّ قاطِرٍ راذِمٌ . والرُّعامُ من النعجةِ بمنزلةِ المُخاطِ من الإنسان . والرُّوالُ : هو اللُّعابُ من كلِّ شيءٍ . ثُمَّ البُزَاقُ ( 9 ب ) يُقالُ : هو البُزاقُ والبُسَاقُ والبُصاقُ . ويُقالُ : بَزَقَ وبَسَقَ وبَصَقَ ( 52 ) . ويُقالُ له : المَرْغُ . ويُقالُ : أَحْمَقُ يَسِيلُ مَرْغُهُ ، وأَحْمَقُ يسِيلُ لُعابُهُ ، وأَحْمَقُ لا يَجْأَى مَرْغَهُ : أي لا يحبسُهُ . ويُقالُ لهُ من ذي الخُفِّ : [ اللُّغامُ ] ( 53 ) . ثُمَّ العَرَقُ هو العَرَقُ والنَّجَدُ ( 54 ) . يُقالُ : نَجِدُ الإنسانُ يَنْجَدُ نَجْداً . ( 51 ) البيت لكعب بن زهير ، ديوانه 224 وفيه : مالي منها إذا ما أزمة . والجلبة : الشدة من الزمان . وأويس : اسم للذئب . ( 52 ) ينظر : الأصمعي 10 ، ثابت 1 / 105 و 2 / 88 ، ابن فارس 68 . ( 53 ) من الأصمعي وثابت . ( 54 ) ينظر : الأصمعي 11 ، ثابت 2 / 86 ، ابن فارس 67 .