وتوصل الحافظ ابن حجر(1) ومن قبله ابن حبان(2) إلى أنه : سعد بن نوفل الجاري مولى عمر بن الخطاب ، وهو عامله على الجار وهو ساحل المدينة المنورة .
وسعد هذا ذكره البخاري(3) وابن أبي حاتم(4) من غير جرح ولا تعديل ، وذكره ابن حبان في ( الثقات ) كعادته .
وقال فيه الحسيني : مجهول(5) .
وردّ عليه الحافظ بأنه : معروف(6) .
قلت : قول الحافظ أنه معروف أخرجه بذلك من جهالة العين ولكن بقيت جهالة حاله .
وعلى فرض صحة القصة فهي خارجة عن محل النزاع كما لا يخفى .
خامسًا : ما جاء عن كعب نقلا ًعن التوراة في قتل عمر شهيداً على العموم من غير تحديد موعد
روى ابن سعد في ( الطبقات )(7) ، وابن شبة في ( تاريخ المدينة )(8)، وأبو نعيم في ( الحلية )(9) ، وابن عساكر في ( تاريخ دمشق )(10) - واللفظ له - من طرق ، وألفاظ متقاربة أنَّ كعباً قال لعمر : أجدك في التوراة كذا ، وأجدك كذا ، وأجدك تُقتَل شهيداً ، قال : فقال عمر : وأنَّى لي بالشهادة وأنا في جزيرة العرب ؟!
وعند ابن شبَّة : دخل كعب على عمر بعد ما طعن فقال : ﴿ الحق من ربك فلا تكوننَّ من الممترين ﴾ ، قد أَنبأتك أنك شهيد ، فقلت : من أين لي بالشهادة وأنا في جزيرة العرب ؟
ونبوءة كعب إنما استنبطها مما في التوراة كما بينتها الرواية الأولى.
وطلباً للاختصار فإني ظفرت بأربع طرق هنا كلها لا تخلو من لين ولكن تعضد بعضها بعضاً .
(1) المصدر السابق .
(2) في ( الثقات ) (4/297) .
(3) في ( التاريخ الكبير ) (4/66) .
(4) في ( الجرح والتعديل ) (4/96) .
(5) كما في ( تعجيل المنفعة ) (1/577) .
(6) المصدر السابق (1/578) .
(7) 3/258-259) .
(8) 3/917) .
(9) 6/13) .
(10) 44/403) .