قد حكم على جميعها بضعف أسانيدها ، وهو مع ذلك ضعف يسير يقبل الاعتبار ، واستثنى رواية واحدة قال عنها أنها أشبه بخرافة إسرائيلية ، وهو كما قال(1) .

ومن أمثل ما جاء في ذلك قول كعب : المهدي من ولد فاطمة .

ذكر فضيلة الدكتور بعد تضعيفه للسند أنَّ للمتن شاهدًا حسنًا من حديث أم سلمة مرفوعاً(2) .

وقول كعب أيضاً : المهدي ابن إحدى أو اثنتين وخمسين سنة(3) .

وهكذا أكون انتهيت من الجانب الأول ، وأنتقل بك أخي القارئ إلى :

الجانب الثاني :

إنَّ ما جاء عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - في حق كعب ؛ ليس فيه دلالة تشكيك عمر فيما يحدّث به كعب من التوراة والإسرائيليات ، وإنما نهى كعباً لوجود سبب لو فتشنا عنه لعلمنا سبب النهي وهو :

أنَّ عمر الفاروق - رضي الله عنه - كان ممن يكره كتابة السنن النبوية في بداية الأمر ؛ حيث قال كما في ( تقييد العلم ) للحافظ الخطيب البغدادي(4) ، و ( ذم الكلام وأهله ) للهروي(5) : إني كنت أردت أن أكتب السنن ؛ وإني ذكرت قوماً كانوا قبلكم كتبوا كتباً ، فأكبوا عليها ، وتركوا كتاب الله تعالى ، وإني والله لا أُلبس كتاب الله بشيء أبداً .

وكذلك كان يُحذّر ممن يقول بالمتشابه كما في قصته مع صبيغ بن عسل(6) ،