- وفي ( الحلية )(1) أنَّ عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - أرسل إلى كعب ، فقال له : يا كعب : كيف تجد نعتي في التوراة ؟ قال : خليفة قرن من حديد لا يخاف في الله لومة لائم ، ثم خليفة تقتله أمته ظالمين له ، ثم يقع البلاء بعده .

- وجاء مسنداً في الأجزاء ( الطيوريات ) - انتخاب أبي طاهر السِّلَفِي -(2) أنَّ معاوية بن أبي سفيان سأل كعب الأحبار ، فقال له : أسألك بالله ، هل تجد لهذا النيل في كتاب الله - عز وجل - خبراً ؟ فقال : إي والذي فلق البحر لموسى ، إنّي لأجده في كتاب الله ، إنَّ الله - عز وجل - يُوحي في كل عام مرتين ؛ عند خروجه فيقول : إنَّ الله يأمرك أن تجري ، فيجري ما كتب الله له ؛ ثم يوحي إليه بعد ذلك : يا نيل ، إنَّ الله يقول لك : عُد حميداً .

4 - من خلال الفقرة السابقة يتضح مدى ثقة الصحابة وغيرهم من التابعين بعلم كعب الأحبار ، وفي أمانة نقله عن التوراة وغيرها من كتب بني إسرائيل .

5 - إنَّ بعض الصحابة الأجلاء كعبد الله بن عمرو بن العاص ممن كان يكثر من رواية الإسرائيليات ، ويرى أنه علم ينتفع به أو يستأنس به مادام لا يخالف نصّاً ، وابن عمر صحابي ابن صحابي ، نشأ في دار الإسلام ، وعاش شطراً في حياة النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وبين مجتمع أفضل جيل على وجه الأرض ألا وهم جيل الصحابة رضوان الله عليهم ، فكيف بكعب الذي لم يفز بمنقبة من تلك المناقب الغاليات ؛ وهو الذي كان حبرًا من اليهود ثم أسلم .

6 - كان لدى كعب الأحبار معرفة بصحيح كتب بني إسرائيل من باطلها ، ويدل على ذلك أمران :