هذه المعاني المشرقة لمفهوم القوامة هي التي دفعت الشيخ محمد أبو زهرة إلى القول ( إنني أقرر أن قيام الرجل على شؤون الزوجة ليس فيه رياسة ، إنما فيه حماية و رعاية، وهو من قبيل توزيع التكليفات) (1) وما دفع الدكتور أحمد الكبيسي إلى القول: ( إن القوامة تكليف لا تشريف ، ومغارم لا مغانم ) (2) .

وأقول إن كلاً من الرجل والمرأة معنيان بالرعاية على تفاوت بينهما في امتداد هذه الرعاية وشمولها ، فرعاية الرجل تطال المرأة والأولاد على حد سواء ، وذلك لأفضلية في الرعاية يعرف بها الرجال أكثر من النساء وفاقاً لما ورد في قوله تعالى ﴿ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلاَ تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاء ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْاْ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ ﴾ ، يقول الشيخ محمد رشيد رضا: (إن هذا التفضيل إنما هو للجنس على الجنس ، لا لجميع أفراد الرجال على جميع أفراد النساء فكم من امراة تفضل زوجها في العلم والعمل ، بل في قوة البنية والقدرة على الكسب ) (3) .

وقد روى هشام بن محمد عن أبيه في قوله تعالى ﴿ وَإِذْ أَخَذَ اللّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّيْنَ ﴾ قال: إذا كانوا رجالاً. وأنشد:

أكل امرىء تحسبين امرءاً ... وناراً توقد بالليل ناراً (4)

وأفاد أبو هلال العسكري (أن قولنا (رجل) يفيد القوة في الأعمال) (5) .