(1) ضعيف السند، لوجود علي بن إبراهيم: القائل بتحريف القرآن، عن أبيه: مجهول، وعلي بن محمد القاساني: ضعفه الشيخ الطوسي، جميعا، عن القاسم ابن محمد: ضعّفه النجاشي والغضائري والعلامة الحلي وآخرون، وكان من الغلاة ولم يكن مرضي الأصحاب، عن سليمان بن داود: قال عنه ابن الغضائري والعلامة الحلي إنه في غاية الضعف ولا يلتفت إلى حديثه، وله موضوعات كثيرة في المسائل المهمّة.

لم أجد مثله في مرويات أهل السنّة.

(2) ضعيف السند، لوجود جابر بن يزيد الجعفي: من الغلاة.

ولم أجد مثله في مرويات أهل السنة.

(3) ضعيف السند، لوجود علي بن إبراهيم: القائل بتحريف القرآن، عن أبيه: مجهول، عن النوفلي، وهو الحسين بن يزيد بن محمد بن عبد الملك: قال المازندراني: وكان شاعرا أديبا وقال قوم من الكوفيين إنه غلا في آخر عمره، عن السكوني: وهو إسمعيل بن أبي زياد الشعيري، له كتاب، وكان عاميا.

وعن أبي هريرة، قال: قال الرسول: حملة القرآن عرفاء أهل الجنة، والشهداء قواد أهل الجنة، والأنبياء سادة أهل الجنة.

قال السيوطي، في اللآلي المصنوعة: فيه ابن الأشعث، متروك.

وعن أنس بن مالك، عن النبيّ، أنه قال: الأنبياء سادة أهل الجنة، والشهداء قواد أهل الجنة، وحملة القرآن عرفاء أهل الجنة.

قال ابن حبان، في المجروحين: فيه مجاشع بن عمرو، يضع الحديث على الثقات، ويروي الموضوعات عن أقوام ثقات.

وقال الذهب، في ترتب الموضوعات: وضعه مجاشع بن عمرو.

وعن الحسين بن علي بن أبي طالب، عن النبيّ أنه قال: حملة القرآن عرفاء أهل الجنة يوم القيامة.

قال الألباني، في السلسلة الضعيفة، برقم 3497: ضعيف. وذكره ابن الجوزي، في الموضوعات، وقال: لا يصح.

وشذّ محمّد جار الله الصعدي، في النوافح العطرة، وقال: صحيح.