- حديث: «الحزم سوء الظن» . لا يصح مرفوعًا، ولا موقوفًا، وإنما صحَّ مقطوعًا (١) .

- حديث: «عليكم بالسواد الأعظم» . ضعيف (٢) .

- حديث: «إذا رُوي لكم عني حديث فاعرضوه على كتاب الله، فإن وافقه فاقبلوه وإن خالفه فردوه» . هذا الحديث وضعته الزنادقة، وقد عرضناه على كتاب الله فخالفه، فهو مردودٌ بحمد الله (٣) .

- حديث: «تعمل هذه الأمة برهةً بالكتاب، وبرهةً بالسنة، وبرهةً بالقياس، فإذا فعلوا ذلك فقد ضلوا» . وهو حديث ضعيف، لا تقوم به حجة (٤) .

(٢) قلة العناية بألفاظ الأحاديث، مع أن تقييدها بألفاظها أمر لا يُعْجز من أراده فمثلًا:

- روى حديث عائشة - رضي الله عنها - في نسخ عشر رضعات بالمعنى، وهو في صحيح مسلم (٥) .

- حديث: «لا تقتلوا الصبيان» . لم أجده بهذا اللفظ على كثرة ما وقفت عليه (٦) .

- حديث: «لا تجتمع أمتي على خطأ» . ليس هكذا في دواوين السنة بل فيها لفظ «ضلالة» (٧) .

- حديث: «أرأيتَ لو تمضمضتَ بماء ثم مجَجْته، أكنتَ شاربه؟!» لم أجده بهذا اللفظ فيما وقفت عليه (٨) .