رابعًا: عرض مواطن الخلاف:

في مسائل عديدة كان المصنف يصرح بوقوع الاختلاف فيها، ويعبّر حيال ذلك بقوله: أ - «اختلفوا في اشتراط الإرادة في حقيقة كونه خبرًا. . .» (١) .

ب - «اختلفوا في جواز دخول القياس في العدم الأصلي» (٢) .

جـ - «اختلفوا: هل يجوز تساوي الأمارتين؟» (٣) .

د - «اختلف الناس في اشتراط العدد في التزكية والتخريج» (٤) .

هـ - «اخْتُلف في المبتدعة إذا كفرناهم» (٥) .

ولنتعرف على منهج القرافي في عرض الخلافيات من حيث تحرير النزاع، ومنشأ الخلاف، وثمرته.

١ - محل الخلاف:

لم يحرِّر القرافي النزاع في جميع المسائل الخلافية إلا في عددٍ قليلٍ منها، التي ربما رأى أنها بحاجةٍ إلى تحرير أمنًا من وقوع الالتباس فيها. مثل: مسألة شرائع من قبلنا (٦)، نقل الخبر بالمعنى (٧)، الخلاف في حجية القياس في الشرعيات دون الدنيويات (٨)، القياس في اللغات (٩) .

٢ - تأصيل الخلاف:

في بعض الأحايين يبين القرافي منشأ الخلاف ومبناه، ومردَّه وسببه، والأغلب عليه تركه له. ومن الأمثلة على ذلك: مبنى الخلاف في نسخ الإجماع (١٠)، الخلاف في