ولِبَني عَوْصٍ يَقولُ الأعْشى الشَّاعِر:

فِدًىَ لأناسٍ جَالَدوا بِخَفِيَّةٍ … فَوَارِس عَوْص خَالَتى وبناتي (١)

ومِنْهُم: دَارِم بن عَامِر بن فَضَالَةَ بن سَلَامَان بن عَلى بن عُوصِ، قَد ذُكِر في الشِّعْرِ.

ومَطَرُ بن ثَابِت، الَّذي أراد قَتل الأخطل وهَجَا عَوصًا لِمَكانه، وخَلفَ عَوصًا في عَامِر ثُمَّ في بنى الرَّمَّاح بن يَشكُر بن عَدوانَ بن عَمْرو بن قَيس عَيلان بن مُضَر.

وحَارِثةُ وكَعْب، أُمُّهُما: خَدِيجةُ بِنت بكر بن أبى أسْود بن زَيْد اللَّات.

فَدَخَلَ بَنو حَارِثةَ في بَنى مَاويَة.

مِنهم: عَمرو بن ثَعْلَبَةَ الشّجَاع، كانَ مَعَ مَنْصُور بن جُمهُور.

وَدَخَلَ بَنو كَعْب أَيضًا في بنى مَاوِية، مِنهم أَهْل بَيْت بِدمَشْق.

[وهَؤلاء بنو كِنانَة بن بَكر]

فَوَلَدَ كِنَانَة بن بَكر: عَبد الله، بَطْن، وعَوْفًا، وَهْو العُنْظُوَانُ، بَطْن، دَخَلَوا في بَنى عَبْد اللهِ بن كِنَانَة، أُمُّهُما: مَاوِيَةُ، وهى البَخْرَاءُ بِنْت كَعْب. والبَخرَاء مِمّا تُلَقِّب به العَرَبُ مِنْ المَقلوبِ، إذا كَانَت طَيِّبَة الدُّبر قَالوا: بَخْرَاء، أو إذَا كانَت حَدِيدَة السَّمع قالوا: - صَمَّاء، ونحوَ ذَلك (٢).

وَوَلَدَ عَبْد اللهِ بن كِنَانَة: هُبَلَ، أُمُّهُ: حُبى بِنْت هِرٍ، وَهو الشَّقر بن عَمْرو بن عَوْف بن عَمْرو مُزَيقيَاء الغَسَّانى.

وكَعبًا، بَطن، وعَدِيًّا، وحَبيبًا، أُمُّهُم: مُحَيَّاة بِنَت كَعْب بن مُضَابِنَ مِن بَلَقين.