"وعِنْدَنا كِتَاْبٌ حَفِيظٌ }" سورة ق "4" "فحفيظ" يصحّ أن يكون محفوظاً من الشياطين ومن أيّ تغيير وتحريف فيه ويصح أن يكون حافظاً لما أُودع فيه.

ومثله كقوله تعالى: ﴿"يَنْقَلِبْ إليكَ الَبصُر خاسئاً، وهو حَسيِرٌ﴾" سورة الملك"4"

"فحسير" يصحّ أن يكون "حاسراً" و"محسوراً" ولكن آثر القرآن الكريم استخدام صيغة "فعيل" بدلاً منهما لما فيها من دلالةٍ على الثبوت والدوام والمبالغة في الوصف(1).

* تحوّل "مُفْعِل" إلى فعيل":

تستخدم العربُ "فعيلاً" بمعنى "مُفْعلٍ"، إذا أرادوا الثبوت في الصفة، كقوله تعالى:

﴿بديع السّماوات والأرض﴾. سورة البقرة(117) سورة الأنعام (101)

أي: مُبْدِعُ السّماوات والأرض، فبديع "فعيل" لفظاً، ومعناه "مُفْعِل" ومثله قول الشاعر عمرو بن معد يكرب:

أمِنْ رَيْحَانةَ الدّاعي السّميعُ ... يُؤرّقُِني وأَصْحَابي هُجُوع(2)

أي: الدّاعي المُسْمِعُ، أمّا قولهم: "أنا النَذِيُر العُرْيَانُ.."(3) فالنذير، بمعنى المُنْذِرُ، كالسميع، بمعنى "المُسْمِعُ"

وقد جاء على صيغة "مُفعِل" في قول الشاعر:

أَنا الُمنْذِرُ العُرْيَانُ يُنْبِذٌ قَوْمَهُ ... إذا الصَّدقُ لاينْبِذْ لك الثّوب كاذبُ(4)

ولكنّهم في المثل لمّا أرادوا ثبوت الصّفة فيه جاؤوا بها على "فعيل" بدلاً من"مُفْعِل"...

وقد تتفجّر الطاقات الدّلاليّة الدفينة في الوحدة الصرفية "فعيل" المتمثّلة في صفات اللزوم والثبات إلى "مُفاعِل"، أَوْ "مُفاعَل".

* تحوّل "مُفاعِل"، أَوْ "مُفاعَل" إلى"فعيل":