وَأَمَّا حَدِيثُ أَيِي سَعِيدٍ ، فَإِسْنَادُهُ مُظْلِمٌ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ هُوَ وأَبُوهُ قَدْ ضَعَّفَهُمَا الدَّارَقُطْنِيُّ . وَقَالَ يَحْيَى : يَزِيدُ لَيْسَ بِشَيْءٍ . وَقَالَ النَّسَائِيُّ : مَتْرُوكٌ . وَأَمَّا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، فَقَالَ يَحْيَى : لا يُحُتَجُّ بِحَدِيثِهِ .

وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ ، فَفِي طَرِيقِهِ الأَوَّلِ ابْنُ عُلاثَةَ ، قَالَ ابْنُ حِبَّانَ : يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ عَنِ الثِّقَاتِ لا يَحِلَُ الإحْتِجَاجُ بِهِ ، وَفِيهِ عَمْرُو بْنُ حُصَيْنٍ ، قَالَ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ : لَيْسَ بِشَيْءٍ . وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : مَتْرُوكٌ . وَفِي الطَّرِيقِ الثَّانِي خَالِدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، قَالَ

ابْنُ عَدِيٍّ : يَضَعٌ الْحَدِيثَ عَلَى ثِقَاتِ الْمُسْلِمِينَ ، وَأَمَّا طَرِيقُ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ فَإِنَّهُ كَانَ مِنْ أَكْذَبِ النَّاسِ ، وَأَمَّا إِسْحَاقُ بْنُ نَجِيحٍ ، فَقَالَ ــــــــ

(1) وَلَمْ يَتَفَرَّدْ بِهِ الطَّائِيُّ ، بَلْ رَوَاهُ كَذَلِكَ دَاوُدُ بْنُ سْلَيْمَانَ الْجُرْجَانِيُّ الْغَازِيُّ عَنِ الرِّضَا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ . وَالْغَازِيُّ رَافِضِيٌّ جَلِدٌ كَذَّابٌ لَيْسَ بِمَأْمُونٍ ، كَتَبَ " مُسْنَدَ الرِّضَا " ، وَحَشَاهُ بِالأَبَاطِيلِ وَالْمَوْضُوعَاتِ وَالْمَنَاكِيْرِ ، الَّتِي يَجْزِمُ مَنْ كَانَ الْحَدِيثُ بِضَاعَتَهُ أَنَّهَا مِمَّا عَمِلَتْ يَدُهُ .